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專(zhuān)升本語(yǔ)文易考常識(shí)考點(diǎn)

1、最早的詩(shī)歌總集：《詩(shī)經(jīng)》。

2、最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原。

3、最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明。

4、最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參。

5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾。

6、古代最杰出的女詞人是宋代的李清照。

7、古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾。

8、古代最偉大的的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白。

9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫。

10、古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游。

11、古代最著名的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》。

12、古代最著名的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》。

13、古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》。

14、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。

15、古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》。

16、古代最杰出的文言文短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》。

17、古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》。

18、古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》

19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》。

20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》。

21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅。

22、現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是矛盾的《子夜》。

23、現(xiàn)代最具有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。

24、儒家經(jīng)典“四書(shū)”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

25、“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。

26、“六經(jīng)”又稱(chēng)六藝。

27、老子，李耳， 字聃(dān)，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。

28、孔子名丘，字仲尼。是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書(shū)。

29、墨子名翟(dí)，墨家學(xué)派創(chuàng)始人?！赌印?3篇。

30、孟子名軻，字子輿。儒家學(xué)派繼承者?！睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書(shū)。

31、莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家著《莊子》。

32、荀子， 戰(zhàn)國(guó)儒家,著《荀子》32篇。

33、韓非子，法家。著《韓非子》?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。

34、《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門(mén)客的集體創(chuàng)作。

35、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)部詩(shī)歌總集,共305篇。分風(fēng)、雅、頌三類(lèi).風(fēng)是民歌,雅是樂(lè)歌,頌是祭歌。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。“比”即比喻，以彼物比此的?！芭d”先言他物以引起所詠之詞，“賦”直陳其事。

36、《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為《楚辭》。屈原，名平,我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人.曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。

37、"楚辭"，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。

38、《尚書(shū)》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。

39、《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書(shū)》之后以記事為主的一部史書(shū)。

40、《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史。

41.司馬遷為刺客作傳，主要是極力歌頌刺客那種“士為知己者死”的品質(zhì)。

42.司馬遷充分肯定工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《貨殖列傳》。

43.司馬遷為游俠作傳，主要是歌頌游俠那種 “其言必信，其言必果，已諾必成”和“不矜其能羞伐其飾”的道德情操。

44.班固在《蘇武傳》里塑造了一個(gè) “威武不屈，貧賤不移，糞土王侯”的民族英雄的形象。

45.班固在《蘇武傳》里歌頌了蘇武 不計(jì)較個(gè)人恩怨，而以國(guó)家利益為重，始終堅(jiān)持民族氣節(jié) 的高尚品質(zhì)。

46.魏晉風(fēng)度的主要特點(diǎn)是 超然與憂(yōu)憤的交織 。

47.從人生的角度看，魏晉南北朝是 “人的覺(jué)醒” 的時(shí)代。

48.《世說(shuō)新語(yǔ)》中 《傷逝》 一章記錄了魏晉士人悼亡傷逝的言語(yǔ)。

49.王羲之在 《蘭亭集序》 中總結(jié)出“死生亦大矣，豈不痛哉!”發(fā)出沉重的感嘆。

50. 嵇康 是《與山聚源絕交書(shū)》的作者。

51.竹林七賢中最重要的兩個(gè)人物，一是山巨源 ，一是 嵇 康 。

52.《歸園田居》中的“樊籠”和“自然”都具有雙重指向，樊籠是指人存在的非本然狀態(tài) 和對(duì)人的存在的本然性的束縛 ，自然是指自然形態(tài)本身和 人的本性 。

53.嵇康的 《與山巨源絕交書(shū)》可以說(shuō)是中國(guó)古代的個(gè)人主義宣言書(shū)。

54.魏晉士人中，超然的代表人物是嵇 康。憂(yōu)憤的代表人物是 阮籍 。

55.陶詩(shī)云：?jiǎn)柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏 。

56.盛唐是藝術(shù)全面繁榮的時(shí)期，張旭草書(shū)、裴旻劍舞與_李白歌詩(shī)__歌詩(shī)并稱(chēng)“三絕”。

57.盛唐的音樂(lè)機(jī)構(gòu)除了太常寺外，還有_教坊_梨園。

58.盛唐詩(shī)人希望自己的詩(shī)被入樂(lè)歌唱，如王昌齡、_王之渙高適有“旗亭畫(huà)壁”之事。

59.王維是盛唐最著名的歌詞作者之一，他的《送元二使安西》曾以_《渭城曲》_的曲調(diào)演唱。

60.杜甫《飲中八仙歌》描繪盛唐士人的瀟灑風(fēng)神，其中對(duì)李白的描繪是：_李白一斗詩(shī)百篇_，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。

61.“二十解書(shū)劍，西游長(zhǎng)安城。舉頭望君門(mén)，屈指取公卿?！笔莀高適_的詩(shī)句。

62.“莫言貧賤自可欺，人生富貴自有時(shí)”，是_崔顥_的詩(shī)句。

63.“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”，是_岑參__的詩(shī)句。

64.“群才屬休明，乘運(yùn)共躍鱗”，是李白_《古風(fēng)》中的詩(shī)句。

65.“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，是_王維_的詩(shī)句。

66.王灣《江南意》頷聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”寫(xiě)時(shí)序交替，有一種壯盛的氣勢(shì)和喜悅的情思。

67.代表初盛唐之交較高成就的詩(shī)，是_張若虛_的《春江花月夜》。

68.“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”是高適_《燕歌行》中的句子。

69.王昌齡_的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”被推為唐代七絕壓卷之作。

70.盛唐被稱(chēng)為 “七絕圣手”、“詩(shī)家天子”的詩(shī)人是王昌齡。

71.李白《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”

72.李白《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，_別有天地非人間_?！?/p>

73.宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》說(shuō)，盛唐諸公之詩(shī)，如顏魯公書(shū)，既筆力雄壯，又_氣象渾厚_。

74.盛唐詩(shī)興象玲瓏的特點(diǎn)，與盛唐人普遍采用_興會(huì)_的創(chuàng)作方式有關(guān)。

75.作為概括盛唐詩(shī)總體風(fēng)格的概念，“盛唐之音”是風(fēng)骨遒勁、興象玲瓏、平易自然的統(tǒng)一。

76.盛唐王維的詩(shī)富于詩(shī)情、畫(huà)意和音樂(lè)美，故唐殷璠《河岳英靈集》評(píng)曰：“詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪?！?/p>

77.“駢文”又名駢儷、儷文、儷偶、四六、今體、時(shí)文，是以對(duì)偶句為主、介于散文和韻文之間、講究用典和藻飾的美文。

78.“古文”作為文體的概念始于中唐，由韓愈首創(chuàng)。

79.縱觀中國(guó)文學(xué)史，“古文”所指中國(guó)古代散文，主要包括兩方面的內(nèi)容：一是_先秦兩漢的傳統(tǒng)散文的傳統(tǒng)散文，一是由_唐宋古文家_ 開(kāi)創(chuàng)、后世沿用的新體古文。

80.駢文是豐厚的中國(guó)文化土壤孕育出的一朵奇葩，是中國(guó)文化多種要素積淀的產(chǎn)物;同時(shí)，它具有對(duì)稱(chēng)美、含蓄美、色彩美、音樂(lè)美等美學(xué)特征。

81.所謂古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是一場(chǎng)倡揚(yáng)儒學(xué)、反對(duì)佛老、提倡自然質(zhì)樸的秦漢散文，反對(duì)浮靡綺麗的六朝駢文，在文體、文風(fēng)和 文學(xué)語(yǔ)言 等方面進(jìn)行改革的散文革新運(yùn)動(dòng)。

82.北宋中期，_歐陽(yáng)修_ 、蘇軾高舉唐代古文運(yùn)動(dòng)的大旗，提出了切合實(shí)際的文學(xué)主張，相繼領(lǐng)導(dǎo)并完成了宋代古文運(yùn)動(dòng)，才取得了古文對(duì)駢文的最終勝利。